"Os Homens Não São Máquinas" de Max Frisch - 1ª Edição de 1962
Preço: 5 €"Os Homens Não São Máquinas" de Max Frisch - 1ª Edição de 1962
Especificações
- TipoVenda
- ConcelhoCascais
- FreguesiaCarcavelos e Parede
- Id do anúncio44505259
- Id do anunciante48GG
Descrição
"Os Homens Não São Máquinas"
de Max Frisch
1ª Edição de 1962
Editora Arcádia
Coleção Encontro Nº 22
312 Páginas
Em "Os Homens Não São Máquinas", Walter Faber, um engenheiro racional e emocionalmente distante, vê sua vida meticulosamente organizada desmoronar devido a uma série de eventos inesperados que o obrigam a confrontar seu passado. À medida que ele navega por memórias e encontros que desafiam suas crenças e perspectivas, a jornada de Faber se transforma em uma profunda exploração do destino, da identidade e das complexidades das relações humanas.
---
Max Rudolph Frisch nasceu em 1911 em Zurique, filho de Franz Bruno Frisch (arquiteto) e Karolina Bettina Frisch (nascida Wildermuth). Após estudar no Realgymnasium de Zurique, matriculou-se na Universidade de Zurique em 1930 e começou a estudar literatura alemã, mas teve que abandonar os estudos devido a problemas financeiros após a morte de seu pai em 1932. Em vez disso, começou a trabalhar como jornalista e colunista do Neue Zürcher Zeitung (NZZ), um dos principais jornais da Suíça. Com o NZZ, ele manteria uma relação ambivalente de amor e ódio ao longo da vida, pois suas próprias opiniões contrastavam fortemente com as visões conservadoras propagadas por este jornal. Em 1933, viajou pela Europa Oriental e Sudeste e, em 1935, visitou a Alemanha pela primeira vez.
Alguns dos principais temas de sua obra são a busca ou a perda da própria identidade; Culpa e inocência (a crise espiritual do mundo moderno após Nietzsche proclamar que "Deus está morto"); onipotência tecnológica (a crença humana de que tudo era possível e a tecnologia permitia aos humanos controlar tudo) versus destino (especialmente em Homo faber); e também a autoimagem idealizada da Suíça como uma democracia tolerante baseada no consenso criticando isso como uma ilusão e retratando as pessoas (e especialmente os suíços) como temerosas de sua própria liberdade e preocupadas principalmente em controlar todos os aspectos de suas vidas.
Max Frisch era um homem político, e muitas de suas obras fazem referência a (ou, como em Jonas und sein Veteran, são centradas em) questões políticas da época.
Faleceu no ano de 1991.
ESGOTADO NAS LIVRARIAS
BOM ESTADO - PORTES GRÁTIS
de Max Frisch
1ª Edição de 1962
Editora Arcádia
Coleção Encontro Nº 22
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Em "Os Homens Não São Máquinas", Walter Faber, um engenheiro racional e emocionalmente distante, vê sua vida meticulosamente organizada desmoronar devido a uma série de eventos inesperados que o obrigam a confrontar seu passado. À medida que ele navega por memórias e encontros que desafiam suas crenças e perspectivas, a jornada de Faber se transforma em uma profunda exploração do destino, da identidade e das complexidades das relações humanas.
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Max Rudolph Frisch nasceu em 1911 em Zurique, filho de Franz Bruno Frisch (arquiteto) e Karolina Bettina Frisch (nascida Wildermuth). Após estudar no Realgymnasium de Zurique, matriculou-se na Universidade de Zurique em 1930 e começou a estudar literatura alemã, mas teve que abandonar os estudos devido a problemas financeiros após a morte de seu pai em 1932. Em vez disso, começou a trabalhar como jornalista e colunista do Neue Zürcher Zeitung (NZZ), um dos principais jornais da Suíça. Com o NZZ, ele manteria uma relação ambivalente de amor e ódio ao longo da vida, pois suas próprias opiniões contrastavam fortemente com as visões conservadoras propagadas por este jornal. Em 1933, viajou pela Europa Oriental e Sudeste e, em 1935, visitou a Alemanha pela primeira vez.
Alguns dos principais temas de sua obra são a busca ou a perda da própria identidade; Culpa e inocência (a crise espiritual do mundo moderno após Nietzsche proclamar que "Deus está morto"); onipotência tecnológica (a crença humana de que tudo era possível e a tecnologia permitia aos humanos controlar tudo) versus destino (especialmente em Homo faber); e também a autoimagem idealizada da Suíça como uma democracia tolerante baseada no consenso criticando isso como uma ilusão e retratando as pessoas (e especialmente os suíços) como temerosas de sua própria liberdade e preocupadas principalmente em controlar todos os aspectos de suas vidas.
Max Frisch era um homem político, e muitas de suas obras fazem referência a (ou, como em Jonas und sein Veteran, são centradas em) questões políticas da época.
Faleceu no ano de 1991.
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